陈嘉映:从移植词看当代中国哲学

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陈嘉映:从移植词看当代中国哲学

摘要:现代汉语所含就是有词,它是汉语里原有的词,但用它来翻译某个外文词后,.我都歌词 逐渐不再在它原有的意义上使用它们,而主要在它用来对译的外文词的意义使用它,你这个 词原有的意义反而被掩盖了。之类革命、经济、经验、社会、民主、专制、事实、理论、作用。另一个的词加上近代专门为了翻译外语词新发明者者来词,我统称为“移植词”。在论理的场合,大   更多...

陈嘉映:我看中国“哲学”

主持人:您的书里谈到了中国哲学,您认为中国哲学有理性,但不足英文对世界提供进行整体解释的理论兴趣,按您的说法,的确中国没人希腊意义上的哲学科学,您为什么在么在会么会看待中国哲学?仅仅是你这个修身、处世、治国的道理吗?陈嘉映:你这个 事情说起来也平常,但多几个少给另一个中肯的回答,牵扯的面也比较广,首先看你为什么在么在会么会界定哲学。我的意思是说, 哲学 你这个   更多...

郁振华:哲学之为穷理达道之学——论陈嘉映的哲学观

10002年夏天,童世骏老师告诉是我不好,陈嘉映将来华东师范大学哲学系工作。我当时的心情,真可谓喜出望外。陈嘉映是当代中国学界的传奇式人物,他的文心才调和运思风格,早就对我有有一种深深的吸引。我在金岳霖—冯契一脉传统中成长,他的到来,对于.我都歌词 你这个 传统来说,是另一个砥砺学问的难得机遇。他在华东师范大学工作的几年中,我觉得在名义上说我   更多...

陈嘉映:信号、搞笑的话、词

*本文曾以“信号、词与句”为题发表于《中国现象学与哲学评论》第二辑。 信号和语言 不少教科书把语言定义为有一种交流土土措施。你这个 定义即使不错,也显然太宽泛了。.我都歌词 也靠眼神交流,靠互相服务交流,甚至电也交流,空气也交流。要把语言理解为交流,就得指出你这个 交流土土措施和别的交流土土措施区别何在。德文词Verstaendigung几个提示出   更多...

陈嘉映:另一个标准的哲学提问

主持人:照昆德拉的说法,就是其他同学都喜欢复杂化了的哲学家的 响词儿 ,比如把海德格尔复杂化为 人,诗意地栖居 ,就是有房地产广告都能想看 另一个搞笑的话;维特根斯坦复杂化为 对于不可说的一定要保持沉默 ,那肯能让我想要装深沉装哲学家搞笑的话,另一个就沉默好了,等等。.我都歌词 的社会也充斥着贩卖哲学家格言警句的文人和用似是而非的哲学概念来糊弄人的伪学者。   更多...

陈嘉映:论名称

*本文发表于《中国现象学与哲学评论》第一辑。 小引 这篇文章讨论“名称”你这个 概念。和“名称”属于另一个家族的还有“专名”、“通名”、“名字” “称呼”、“叫做”等等。“名称”是语词的一类,语词不都会名称,此外还有“概念”、“挑选 描述”等等。你这个 .我都歌词 自然也要涉及。 据说希腊文里不分“语词”和“名称”。古代汉语也没人你这个 区别   更多...

陈嘉映:哲专学 你这个

“哲学”你这个 概念不肯能另一个装入 你这个 场合都至少的定义,就像“宗教”、“文化”、“品德”你这个 概念一样。这何必 表明.我都歌词 不懂你这个 概念,或理解得不清楚,“跳”你这个 字出現在任何场合我都明白它的意思,但我无法给“跳”下个定义。 就是有,历史上对哲学有各种各样的定义并都会很可怪的事儿。否则,你这个 定义虽不相同,却就是像你这个人设想的那样五   更多...

陈嘉映:施指与符号

摘要:在索绪尔那里,符号是施指和所指的结合体。考诸施指一词刚刚的实际用法,没人想看 ,.我都歌词 仍然大致是在符号的意义上使用施指的。其中的缘由,有考察的必要。关键词:符号;施指;所指;索绪尔我的学生陈业俊指出我在《语言哲学》一书的索绪尔一章中在另一个不同意义上使用施指你这个 词。①在论述施指/所指时,施指和所指结合而为符号,但在论述   更多...

陈嘉映:应撤出 大学本科的哲学专业

《大学周刊》:你的新书《哲学 科学 常识》已出版。你强调常识世界的目的是你这个 ?你所说的“常识”与胡塞尔的“生活世界”有你这个 关系?陈嘉映:让我想要稍微纠正一下,这本书都会要强调常识,书中专谈常识的就是过几节。一般说来,“强调有一种东西”之类提法是对一项哲学探索的错误描述。领导同志的报告强调你这个 或那个,这都会哲学要做的事情。除非   更多...

陈嘉映:初识哲学

三夏几点几分,全校都组织到哪里收麦子去了,我和哥哥嘉曜在一间空荡荡的大教室里,各占一座大窗读书。我读的是周振甫的《诗词例话》,他读的是列宁的《唯物主义和经验批评主义》。那种书,在我脑子里混称为理论书或哲学书,我可以了仰慕,自知读不懂。我那时好文学和科学。科学书,无论为什么在么在会么会艰难,只要一步一步跟下去,最后总能达到清晰的结论。诗赋   更多...