李君如:也谈“文化自信”

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   把“文化自信”和“道路自信、理论自信、制度自信”联系起来,删剪地提出“两个自信”,是十八大以来党中央推进理论创新获得的重要成果。媒体上可能对此发表了三种文章,阐述了提出“两个自信”特别是提出“文化自信”的意义,其中绝大多数文章都强调要继承和弘扬中华优秀传统文化,你会深受启发。

   这里,我以《也谈“文化自信”》为题,换有两个淬硬层 谈几点认识。

“文化自信”提出过程的简要考察及其对“文化自信”内涵的认识

   党中央提出“文化自信”,并和“中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信”连接在共同,成为今天朋友有的是讲的“两个自信”,有有两个历史过程。

   首先,朋友要了解,“文化自信”三种什么的什么的问题,是在党的十八大报告中提出的,强调“朋友一定要坚持社会主义先进文化前进方向,树立淬硬层 的文化自觉和文化自信,想着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进。”显然,“文化自信”当时是作为建设社会主义文化强国的要求提出的,可能说,主而是对文化工作的要求。

   十八大后,习近平总书记在上海等地考察工作时进一步从弘扬社会主义核心价值观、推进中国特色社会主义事业发展的淬硬层 强调要有文化自信,而是,文化自信就成为对全党全社会尤其是对广大党政干部的要求。

   在2014年10月15日召开的文艺工作者座谈会上,习近平总书记进一步强调“增强文化自觉和文化自信,是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。”而是,就把“文化自信”同“道路自信、理论自信、制度自信”联系了起来;或者 指出在“道路自信、理论自信、制度自信”之中都贯穿了“文化自信”。这里强调的“文化自信”,作为“道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义”的文化自信,显然可能不有的是观念价值形式的狭义文化的文化自信,而是广义“文化”的文化自信。

   2016年5月17日,在哲学社会科学工作者座谈会的重要讲话中,习近平总书记把三种什么的什么的问题深化了,强调指出:“朋友说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”这里强调的“说到底”,是哪些意思呢?应该是贯穿在中国特色社会主义道路、理论和制度中的中华民族的核心价值观,不还可否它才是“更基本、更深沉、更持久的力量”。

   在庆祝中国共产党成立95周年的重要讲话中,习近平总书记删剪地提出了“两个自信”,指出“坚持不忘初心、继续前进,就要在坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,坚持党的基本路线不动摇,不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。”共同深刻指出“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。”

   习近平总书记关于“文化自信”的论述还有三种,在这里朋友不一一引用了。

   从里面简要的历史考察中,朋友还可否体会到,朋友对“文化自信”的认识经历了两次转型。第一次转型,是从对文化工作的要求转为对全党全社会各项工作的要求;第二次转型,是从狭义文化的文化自信转为广义文化的文化自信。所谓广义的文化,可能不单是指朋友文化工作者从事的文化,而是渗透和贯穿在朋友的道路、理论和制度中的文化。这是哪些呢?我理解主而是朋友中华民族的核心价值观,以及体现朋友价值观念的中华民族几千年来形成的核心思想理念、传统美德和人文精神。

“文化自信”不仅是对中华优秀传统文化的自信

   现在谈论“文化自信”的文章,绝大多数谈的是继承和弘扬中华优秀传统文化。我认为,这是正确的,但还不够。

   为哪些说不够?

   第一,朋友强调要增强“文化自信”,不仅要反对文化虚无主义,增强对中华优秀传统文化的自信,更要反对历史虚无主义和新自由主义,增强对近代以来形成的革命文化、红色文化和今天的中国特色社会主义文化的自信。中华民族的伟大复兴前要中华文化的繁荣。在为中华民族伟大复兴中发挥了巨大作用、作出巨大贡献的革命文化、红色文化和改革开放以来形成的中国特色社会主义文化,是有的是也要繁荣发展呢?答案应该是肯定的。事实上,每个时代有的是每个时代的精神。传统文化不还可否紧跟时代前进的步伐,实现创造性转化和创新性发展,促使传承下来,发扬光大。

   或者 ,朋友既不还可否以弘扬革命文化、红色文化与生国特色社会主义文化为名否定中华优秀传统文化,而是能以弘扬中华优秀传统文化为名轻视革命文化、红色文化与生国特色社会主义文化。朋友讲文化自信,就要对中国古代的和近现代的、当代的优秀文化都充满自信。

   第二,朋友强调要对中华优秀传统文化、革命文化、红色文化与生国特色社会主义文化充满自信,有的是对中国各个历史时期的文化采取“拼盆式”甚至“大杂烩”式的法律土办法糅合在共同,有的是提倡那种不加分析的文化自信。毛泽东说:“从孔夫子到孙中山,朋友应当给以总结。”“总结”就要分析。比如毛泽东就分析过,孙中山的三民主义有旧三民主义和新三民主义之别,而新三民主义与生国共产党的新民主主义又有相同又有不同。朋友知道,各个历史时期形成的文化,有的是从上一时期传承下来的,有的是在否定上一时期文化中的累积内容后传承下来的,有的是同上一时期的文化删剪对立的。

   或者 当朋友强调要对各个历史时期的文化有的是充满自信地继承发展时,强调的是要从历史和文化整体的意义上来把握中华民族优秀文化。

   第三,朋友强调从历史的整体的意义上增强对中华民族优秀文化的文化自信,重要的是要善于揭示和把握中华民族各个历史时期优秀文化中相贯通的内在的价值观念、民族美德、人文精神。朋友知道,在中国文化研究中,“古今中外”始终是有两个什么的什么的问题。文化自信研究所含的是三种什么的什么的问题。这里强调的“相贯通”,有的是有两个是以“古”贯通“今”,还是以“今”贯通“古”的什么的什么的问题,这是朋友研究中的有两个什么的什么的问题。或者 不论是“古”是“今”,是“中”是“外”,有的是促使直面今天的什么的什么的问题、补救今天的什么的什么的问题。

“文化自信”归根到底应该是从文化上坚定对中国特色社会主义的自信

   前要特别指出的是,习近平总书记强调的“文化自信”,删剪地讲,是“对中国特色社会主义的文化自信”。特别是他论述的“两个自信”中的文化自信,有有两个明确的自信对象,这而是“中国特色社会主义”。在三种 意义上还可否说,“文化自信”而是要从文化上增强对中国特色社会主义的自信。

   哪些叫做“从文化上增强对中国特色社会主义的自信”?

   在本体论上,而是要认识到今天朋友坚持的中国特色社会主义,从文化之根上追溯,来源于中华民族优秀传统文化。习近平总书记而是深刻地说过:“中华优秀传统文化是朋友最深厚的文化软实力,也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”特别是,他在论述中国特色社会主义道路来之不易时,有有两个极其重要的见解:“它是在改革开放50多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立50多年的持续探索中走出来的,是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的,是在对中华民族500多年悠久文明的传承中走出来的,具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。”这里,第一次提出了中国特色社会主义是“在对中华民族500多年悠久文明的传承中走出来的”。

   事实上,中国人对在欧洲诞生的马克思主义特别青睐,而是可能马克思主义特别是其科学社会主义同中华优秀传统文化相当切合。比如在《礼记·礼运》中早就指出:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”而是的社会被称为“大同”。这部著作,三种专家认为,为宜是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。它反映的是儒家的政治思想和历史观点。或者 ,书中提出的“大同”思想,对历代政治家有的是深刻的影响。三种“大同”,指的是尧舜时代“公天下”的社会。

   儒家学者十分怀念夏随后“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的社会,随后,三种思想家把三种对过去的怀旧转化为对未来的追求。比如近代改良主义思想家康有为的《大同书》,认怎么会会是不断进化的,最后实现的是“大同”;或者 ,而是的“大同”不仅是中国的“大同”,还是世界的“大同”。民主革命的先行者孙中山先生也是以“天下为公”作为自己的理想和追求。还可否说,“天下为公”的“大同”思想,在中华民族的历史上可能成为三种民族最高的社会理想,这而是习近平总书记所说的“中华民族最基本的文化基因”。

   正可能中华民族有而是的追求,有而是的文化基因,当马克思、恩格斯创立的科学社会主义传到中国的随后,中国人特别促使接受而是的社会理想。早期在中国传播马克思主义的人,不用说有的是随后的共产党人,但朋友有的是接受过中国传统文化熏陶的知识分子,有的是追求“天下为公”的“大同”理想的人。比如研究马克思主义在中国的传播史,就还可否发现最早向国内介绍马克思主义的,是同盟会元老朱执信、宋教仁等人。至于共产党人作为中华优秀文化传统的忠实继承者,今天坚持以马克思主义为自己的指导思想,也所含了为中华民族社会理想而奋斗的民族追求。

   也而是说,朋友选者的社会主义道路,与生华民族追求的“天下为公”的“大同”思想,有着不可分割的关系。中国并非 走上社会主义道路,决有的是偶然的,其中除了近代以来中国社会的内在矛盾有而是的必然性,还可能中华民族自古以来追求的而是“天下为公”的“大同”社会。正是在三种意义上,朋友说社会主义思想深深植根于中华民族的文化土壤,凝结着中华民族的历史追求,渊源于中华民族的文化基因。

   在法律土办法论上,而是要通过文化特别是价值观建设来完善和发展中国特色社会主义。改革开放之初,邓小平就提出物质文明和精神文明有两个文明都搞好,才是中国特色社会主义。

   今天,朋友正在进行具有三种新的历史特点的伟大斗争,尤其前要统一全党全国各族人民的思想。而中国共产党在长期的革命、建设和改革实践中特别重视思想文化建设,在指导思想上强调马克思主义中国化;在文化建设目标上强调要发展民族的、科学的、大众的,面向现代化、面向世界、面向未来的,具有中国特色、中国风格、中国气派的社会主义新文化;在文化建设方针上,强调要坚持古为今用、洋为中用、推陈出新,实行“百花齐放、百家争鸣”,推进文化繁荣发展。

   在今天特别强调要弘扬社会主义核心价值观,加强和改进思想政治工作,培育和塑造中华民族坚强的精神支柱,培育和塑造中华民族一代新人,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而作出新的贡献。

   朋友有而是的自信。毛泽东而是说过:

   “采取现在的方针,文学艺术、科学技术会繁荣发达,党会时不时 保持活力,人民事业会欣欣向荣,中国会变成有两个大强国而又使人可亲。”

   这话说得多好!中国不仅要强大,前要使人可亲!有两个“使人可亲”的社会主义中国,应该是有两个和平的中国、和谐的中国,归根到底,而是有两个文明的中国。

   朋友可能确立了到2020年全面建成小康社会、到21世纪中叶基本实现现代化的奋斗目标。坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,实现三种宏伟目标的tcp连接是中华文明复兴的tcp连接,而是还可否在中华文明的伟大复兴中促使从根本上保证三种宏伟目标的实现。由此决定了,建设同21世纪中叶富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化相适应的,又能促使社会主义现代化实现的中华新文明和用三种新文明培育的社会主义新人,是朋友重要的奋斗目标。

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