阿克塞尔·霍耐特:承认与正义——多元正义理论纲要

  • 时间:
  • 浏览:0

阿克塞尔·霍耐特:承认与正义——多元正义理论纲要的相关文章

阿克塞尔·霍耐特:承认与正义——多元正义理论纲要

  内容提要在本文中,霍耐特概述了多元正义的理论。在论述的过程中,他没人从如保消除不平等的高度论述,过后从回避羞辱或蔑视的高度来讨论。他深信承认理论的正义构想所显示的社会不公的体验总爱 与公认的合理的承认没人得到认可有关。在文章中,霍耐特对南希?弗雷泽的研究法律法律依据持保留意见,即承认和再分配被分离成为一一一五个概念总体   更多...

何包钢:沃尔泽的多元正义理论评析

一引 言正义问題是一一一五个古老而又常新语句题,自柏拉图、亚里士多德以来,朋友总爱 在探讨甚么是正义、如保实现正义诸没人类的问題。在当代政治哲学、政治理论中,正义问題依然是其中重要的内容,而哈佛大学显然成为当代研究正义问題的重镇。当代正义理论的代表人物罗尔斯(John Rawls)、诺齐克(Robert Nozick)、沃尔泽   更多...

应奇:解释的冲突与承认的政治

作者前言:这篇报道性的文字是1998年暑期写毕的。原是我为台湾一家出版公司所撰的《社群主义》一书的第五章和结语次责,后经分派发表于《学人》第十五辑(最后一辑)。无论前书还是后文都少许多人知。现借思与文网站重新公之于众,主要目的是为泰勒哲学真正的爱好者提供其他思想材料(这也是本文的主要工作),同时也为了纪念五年前那个暑假挥   更多...

黄玉顺:中国正义论纲要

【摘 要】 中国正义论是一一一五个源远流长、而被现代学术长久遗忘的传统。汉语“正义”与西语“justice”之间占据 着可对应性和非等同性,这就为中西对话与比较提供了前提。中国正义论的总体架构是:仁→利→智→义→知→礼→乐。中国正义论的主题是礼的“损益”根据问題,即是赖以进行规范建构及其制度安排的正义原则问題。中国正义论的论   更多...

在承认规则的核心发现维特根斯坦[1]

(陈锐 译)1957年,哈特在哈佛大学霍姆斯讲座中的演讲——“实证主义及法律与道德的分离”[3]——明显是哈特[4]对战后的实证主义争论的并都不 重新调整的尝试。这篇演讲对有有哪些所谓的“实证主义与各种各样的不受欢迎的法理应学有联系的”观点进行了回击,并对有有哪些在这个 观点基础上形成的、对实证主义的挑战进行了避免。哈特回击了朋友   更多...

亓同惠:法权的缘起与归宿——承认语境中的费希特与黑格尔

【摘要】“承认”一词首先出显在费希特的《自然法权基捶之中,黑格尔借用了这个 概念,并推演出主奴生死斗争意义上的人的自我意识的发展路线,在费希特与黑格尔那里,流变中的法权关成为描述和分析承认的叙事背景。相对于费希特的主体间性的我,以及我是我、我是非我,黑格尔自始就在一一一五个群体化的层面定位自我,即我是朋友,朋友是我,我是朋友,   更多...

何包钢:并都不 全球正义观:地方正义观对全球正义理论的批评

正义的理念总爱 只局限于民族-国家的框架之内。罗尔斯所讨论的分配正义原则假定了一一一五个同时政治体。在现实生活中享受某国的福利特遇的前提条件之一,过后国籍。沃尔泽的多元正义理论把正义概念置于地方的背景之下,把地方性合法化了。正义只在某一一一五个政治或文化同时体内有效. 超出这个 界限, 正义理论就问題百出, 毫无用处。哈贝马斯把正   更多...

王伟:“屌丝”:承认的政治

朋友每每所许多人都随身携带着一批词汇,用以表达世间冷暖、悲欢离合。什么都过后 ,从有有哪些词汇中都还时需窥见时代风尚、文化趣味的变迁。譬如,朋友熟知的“同志”、“小姐”含义的嬗变就标志着一一一五个时代的终结与曾经新时代的开启。2012年借助网络风靡大江南北的“屌丝”也可作如是观。网络时代不断以加速率 繁衍出新的语汇或刷新既有语汇的义项,据《   更多...

孔繁斌:多中心治理诠释——基于承认政治的视角

摘要:在全球化、分权化和市场化潮流中普遍展开和推进的多中心治理,代表了现代性政治重建的并都不 规划,表达了矫治工具理性支配下“中心化”治理行态的趣味。其“出潮的历史合理性在政府重塑、民主行政和公共服务等治理变革语句语中给予了宣示,其现实有效性则在公共服务效能提升实践中获得了经验支持。然而,多中心治理的历史合理性和现实有效性   更多...

弗兰克·菲雷迪:“拒不承认”论

(吴万伟 译)每个月菲雷迪都不 提出一一一五个非常坏的观点。这个 月他挑战的是“拒不承认”(denial),在他看来,这其他成为压制自由思考的世俗审判的一次责。每隔一段时间,我还会来到罗马最喜欢的公共场所---花市广场(Campo di Fiori)。这里小吃街的喧闹我很喜欢,诱人的香味从餐厅和咖啡馆中飘出来,带小孩逛街的夫妇和   更多...

高兆明:人民的正义:正义理论的中国问題意识

今天朋友面临着“权贵正义”的挑战。朋友应当通很深化改革开放克服“权贵正义”,实现“人民的正义”。非要在一一一五个宪政法治的背景性框架行态中,朋友才有其他基于可预期性,通过至少恰当途径,在基本秩序范围内抗争不正义,消除不正义,助于社会正义。   更多...